Sree Dharma Sastha Panjaratnam

ലോകവീരം മഹാപൂജ്യം

സര്‍വരക്ഷാകരം വിഭും

പാര്‍വതീ ഹൃദയാനന്ദം

ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം

വിപ്രപൂജ്യം വിശ്വവന്ദ്യം

വിഷ്ണുശംഭോഃ പ്രിയംസുതം

ക്ഷിപ്രപ്രസാദനിരതം

ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം

മത്തമാതംഗഗമനം

കാരുണ്യാമൃതപൂരിതം

സര്‍വവിഘ്നഹരം ദേവം

ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം

അസ്‌മത്‌കുലേശ്വരം ദേവം

അസ്മച്ഛത്രുവിനാശനം

അസ്മദിഷ്ടപ്രദാതാരം

ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം

പാണ്ഡ്യേശവംശതിലകം

കേരളേ കേളിവിഗ്രഹം

ആര്‍ത്തത്രാണപരം ദേവം

ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം

ഭൂതനാഥ സദാനന്ദ

സര്‍വഭൂതദയാപര

രക്ഷ രക്ഷ മഹാബാഹോ

ശാസ്‌തേ തുഭ്യം നമോ നമഃ

======================

ലോകായ ലോകങ്ങളിലേക്കും വെച്ചു

ഏറ്റവും വീര്യവാനും,

മഹത്തുക്കളാല്‍ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവനും,

സര്‍വ്വരേയും കാത്തുരക്ഷിക്കുന്നവനും,

പാര്‍വതീ ദേവിയുടെ ഹൃദയത്തെ

സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നവനുമായ,

ശാസ്താവിനെ പ്രണമിക്കുന്നു.

ബ്രാഹ്മണരാല്‍ പൂജിക്കപ്പെടുന്നവനും,

വിശ്വമാകെ വന്ദിക്കപ്പെടുന്നവനും,

മഹാവിഷ്ണവും പരമശിവനും

പ്രിയ പുത്രനായി കരുതുന്നവനും,

വളരെ വേഗം പ്രസാദിക്കുന്നവനുമായ

ശാസ്താവിനെ പ്രണമിക്കുന്നു.

മദപ്പാടുള്ള ആനയുടെ

പുറത്തു സഞ്ചരിക്കുന്നവനും,

അതീവ കാരുണ്യവാനും,

സര്‍വ്വ തടസങ്ങളേയും അകറ്റുന്നവനുമായ

ശാസ്താവിനെ പ്രണമിക്കുന്നു.

സര്‍വ്വ കുലങ്ങള്‍ക്കും ഈശ്വരനും,

സകല ശത്രുക്കളേയും ന‍ശിപ്പിക്കുന്നവനും,

സര്‍വ്വാഭീഷ്ട പ്രദായകനുമായ

ശാസ്താവിനെ പ്രണമിക്കുന്നു.

പാണ്ഡ്യവംശത്തിന് തിലകക്കുറിയായി

പരിലസിക്കുന്നവനും,

കേരളമൊട്ടാകെ അറിയപ്പെടുന്ന

വിഗ്രഹത്തില്‍ കുടി കൊള്ളുന്നവനും,

ഭക്തരുടെ ദു:ഖത്ത അകറ്റുന്നവനുമായ

ശാസ്താവിനെ പ്രണമിക്കുന്നു.

Harivarasanam

ഹരിവരാസനം വിശ്വമോഹനം

ഹരിദധീശ്വരം ആരാദ്യപാദുകം

അരിവിമര്‍ദ്ദനം നിത്യനര്‍ത്തനം

ഹരിഹരാത്മജം ദേവമാശ്രയേ

Repository of Hari's boons,
Enchanter of universe,
Essence of Hari's grace,
He whose holy feet is worshipped,
He who kills enemies of good thought,
He who daily dances the cosmic dance,
Son of Hari and Hara,
I take refuge in thee God.
My refuge is in you Ayyappa,
My refuge is in you Ayyappa

ശരണകീര്‍ത്തനം ശക്തമാനസം

ഭരണലോലുപം നര്‍ത്തനാലസം

അരുണഭാസുരം ഭൂതനയകം

ഹരിഹരാത്മജം ദേവമാശ്രയേ

He who likes song of refuge,
He who is in the mind of devotees,
He who is the great ruler,
He who loves to dance,
He who shines like the rising sun,
He who is king of all beings,
Son of Hari and Hara,
I take refuge in thee God.
My refuge is in you Ayyappa,
My refuge is in you Ayyappa.

പ്രണയസത്യകം പ്രാണനായകം

പ്രണതകല്‍പകം സുപ്രഭാഞ്ചിതം

പ്രണവമന്ദിരം കീര്‍ത്തനപ്രിയം

ഹരിഹരാത്മജം ദേവമാശ്രയേ

He whose soul is truth,
He who is the darling of all souls,
He who created universe,
He who shines with a glittering Halo,
He who is the temple of 'OM',
He who loves songs,
Son of Hari and Hara,
I take refuge in thee God.
My refuge is in you Ayyappa,
My refuge is in you Ayyappa.

തുരഗവാഹനം സുന്ദരാനനം

വരഗദായുധം ദേവവര്‍ണ്ണിതം

ഗുരുകൃപാകരം കീര്‍ത്തനപ്രിയം

ഹരിഹരാത്മജം ദേവമാശ്രയേ

He who rides a horse,
He who has a pretty face,
He who has the blessed mace as weapon,
He who bestows grace like a teacher,
He who loves songs,
Son of Hari and Hara,
I take refuge in thee God.
My refuge is in you Ayyappa,
My refuge is in you Ayyappa.

ത്രിഭുവനാര്‍ച്ചിതം ദേവതാത്മകം

ത്രിനയനം പ്രഭും ദിവ്യദേശികം

ത്രിദശപൂജിതം ചിന്തിതപ്രദം

ഹരിഹരാത്മജം ദേവമാശ്രയേ

He who is worshiped by the three worlds,
He who is the soul of all gods,
He who is the lord of Shiva,
He who is worshipped by devas,
He who is who is worshipped three times a day,
He whose thought is fulfilling,
Son of Hari and Hara,
I take refuge in thee God.
My refuge is in you Ayyappa,
My refuge is in you Ayyappa.

ഭവഭയാവഹം ഭാവുകാവഹം

ഭുവനമോഹനം ഭൂതിഭൂഷണം

ധവളവാഹനം ദിവ്യവാരണം

ഹരിഹരാത്മജം ദേവമാശ്രയേ

He who destroys fear,
He who brings prosperity,
He who is enchanter of universe,
He who wears holy ash as ornament,
He who rides a white elephant,
Son of Hari and Hara,
I take refuge in thee God.
My refuge is in you Ayyappa,
My refuge is in you Ayyappa.

കളമൃദുസ്മിതം സുന്ദരാനനം

കളഭകോമളം ഗാത്രമോഹനം

കളഭകേസരീ വാജിവാഹനം

ഹരിഹരാത്മജം ദേവമാശ്രയേ

He who blesses with enchanting smile,
He who has is very pretty,
He who is adorned by sandal paste,
He who has a pretty mien,
He who is a like a lion to the elephants,
He who rides on a tiger,
Son of Hari and Hara,
I take refuge in thee God.
My refuge is in you Ayyappa,
My refuge is in you Ayyappa.

ശ്രിതജനപ്രിയം ചിന്തിതപ്രദം

ശ്രുതിവിഭൂഷണം സാധുജീവനം

ശ്രുതിമനോഹരം ഗീതലാലസം

ഹരിഹരാത്മജം ദേവമാശ്രയേ

He who is dear to his devotees,
He who fulfills wishes,
He who is praised by Vedas,
He who blesses life of ascetics,
He who is the essence of Vedas,
He who enjoys divine music,
Son of Hari and Hara,
I take refuge in thee God.
My refuge is in you Ayyappa,
My refuge is in you Ayyappa.

Another Meaning:-

The Lord who reposes in the tranquil yogic posture of Harivaraasanam; the Lord whose beauty enchants the whole universe; the Lord who is the very essence of Lord Vishnu's Grace; the Lord whose holy feet are worshipful; the Lord who destroys the inimical mental trends and forces that affect the devotees ; the Lord who engages in the eternal cosmic dance that creates and dissolves the universe -in that very Lord , who is the spiritual splendour of Lord Vishnu and Lord Shiva, I take my refuge.

The Lord who is worshipped by the Sharana Mantra; the Lord who is the source of the power of mind; the Lord who smoothly administers the entire universe; the Lord who playfully engages in the cosmic dance; the Lord who shines with light reddish hue; the Lord who is the Master of all cosmic forces - in that very Lord, who is the spiritual splendour of Lord Vishnu and Lord Shiva, I take my refuge.

The Lord whose very nature is the Supreme Truth; the Lord who is the Master of all life-forces; the Lord who splendours with the divine halo; the Lord who is the very source of Pranavam; the Lord who is pleased by devotional hymns - in that very Lord, who is the spiritual splendour of Lord Vishnu and Lord Shiva, I take my refuge.

The Lord whose mount is the horse; the Lord whose countenance is beautiful; the Lord who holds the mace called Varagada; the Lord who is extolled by the Devas; the Lord who bestows Divine Grace as the Supreme Guru; the Lord who is pleased by the devotional hymns - in that very Lord, who is the spiritual splendour of Lord Vishunu and Lord Shiva, I take my refuge.

The Lord who is worshipped by the three worlds; the Lord who is the Supreme Divinity and the source of all Devas; the Lord who has three eyes; the Lord who shines with divine splendour; the Lord who is worshipped during the three auspicious times of the day; the Lord whose remembrance fulfils the desires - in that very Lord, who is the spiritual splendour of Lord Vishnu and Lord Shiva, I take my refuge.

The Lord who annihilates the fears and pains of worldly life; the Lord who brings prosperity and auspiciousness;; the Lord who is enchanting to the whole universe ; the Lord who is splendidly decorated with divine ornaments; the Lord who has a white divine elephant as a mount - in that very Lord, who is the spiritual splendour of Lord Vishnu and Lord Shiva, I take my refuge.

The Lord who wears a graceful and soft smile; the Lord with a beautiful countenance; the Lord whose graceful body is beautifully decked with the sandal paste;; the Lord who rides on a tiger and also on His horse mount - in that very Lord, who is the spiritual splendour of Lord Vishnu and Lord Shiva, I take my refuge.

The Lord who is dear to all devotees; the Lord who fulfils the desires;; the Lord who is extolled by the Vedas; the Lord who bestows sustenance and strength to the ascetics; the Lord who is the delightful essence of the Vedas;; the Lord who enjoys the recital of divine hymns and music - in that very Lord, the spiritual splendour of Lord Vishnu and Lord Shiva, I take my refuge.

Veda Gayathri

"ഓം ഭുര്‍ ഭുവസ്വഹ:

തത് സവിതുര്‍ വരേണ്യം

ഭര്‍ഗോ ദേവസ്യ ധീമഹി

ധിയോ യോന പ്രചോദയാത്"

The science of Gayatri Upasana has been developed to help human beings in ridding themselves of base animal instincts and replace them with the divine virtues. Adherence to the laws of this science provides a Sadhak permanent relief from the shackles of unhappiness and misery.

Indian spirituality frequently mentions five-fold classifications - such as the five basic elements of the cosmos (Tatvas); the five sheaths (Koshas) covering the human soul; the five organs each of perception and action in the human body(Gyanendriyas and Karmendriyas), the five life-forces (Prans); the five types of energies operating in human bodies (Agnis); the five types of Yoga etc. The Gayatri Mantra, too is divisible in five parts namely (1) Om (2) Bhurbhuwaha Swaha (3) Tatsaviturvareniyam(4) Bhargo Devasya Dheemahi (5) Dhiyo Yonaha Prachodayat. Each of these corresponds to the five primary emanation of the supreme spirit: Ganapathi, Bhawani, Brahma, Vishnu and Mahesha respectively. The entire super-science of spirituality too is encapsuled in the four Vedas and one Yagya.

The deity for meditation on Gayatri Mantra is 'Savita'. Savita is the cosmic power of God which provides energy to all animate and inanimate systems of the cosmos. In the Sun and other stars, for instance, it works as fission and fusion of atoms.

Gayatri has been referred to by innumerable names. Amongst its significant twenty-four thousand aliases, 24 represent its principal emanations. Twelve of these have been idolized for practical spiritual growth and the remaining twelve for material gains. These are enumerated as:

A) Emanations worshipped for spiritual growth (Adhyatmik pragati)
1) Adyashakti 2) Brahmi 3) Vaishnavi 4) Shambhavi5) Vedamata 6)Devamata 7) Vishwamata 8) Ritambhara9) Mandakini 10) Ajapa 11) Riddhi 12) Siddhi

B) Emanations worshipped for material gains
1) Savitri 2) Saraswati 3) Lakshmi 4) Durga 5)Kundalini 6) Pranagni 7) Bhawani 8) Bhuwaneshwari9) Annapurna 10) Mahamaya 11) Payaswani 12)Tripura

Mother Gayatri is shown as young attractive maiden.The lotus as her seat means the presence of Divinity in an environmentwhich is fragrant, pleasant and blossomingly cheerful.The symbolism of Mother Gayatri sitting on a swan is that the Sadhak should keep discriminative wisdom like a royal swan or Paramhans. It is said about the mythological Rajhans (royal swan) that it has the power to discriminate the good from the bad, to separate milk from water, to pick up only pearls and leave pebbles. It never eats worms and insects. This is an example ofthe soul status of a Param-hansa. Ordinarily swans live on insects, neither consume milk nor dive to the depths of the ocean to find pearls.

Gayatri is Tripada- a Trinity, since being the Primordial Divine Energy, it is the source of three cosmic qualities known as "Satva", "Rajo" and "Tamo" represented in Indian spirituality by the deities "Saraswati" or "Hreem". "Lakshmi" or "Shreem" and "Kali" or "Durga" as "Kleem". Incorporation of "Hreem" in the soul augments positive traits like wisdom, intelligence, discrimination between right and wrong, love, self-discipline and humility. Yogis, spiritual masters, philosophers, devotees and compassionate saints derive their strength from Saraswati. The intellectuals, missionaries, reformists, traders, workers, industrialists, socialists, communists are engaged in management of equitable distribution of Shreem (Lakshmi) for human well-being. Shreem is the source of wealth, prosperity, status, social recognition, sensual enjoyment and resources. "Kleem" (Kali or Durga) is the object of reverence and research by the physical scientists. The plethora of scientific research and development depends on the "Kleem" element of Gayatri. The "Hreem", "Shreem" and "Kleem" elements of Gayatri have eternally existed in the cosmos. The modern western civilisation has particularly devoted itself to the management of "Kleem" (Heat, light, electricity, magnetism, gravity, matter, nuclear energy etc.) and Shreem; whereas the occultists and mystics of East have remained particularly engaged in research of "Hreem". It is evident that the key to lasting global peace har-mony and prosperity lies in integral devotion of Hreem, Shreem and Kleem.

According to Savitri Upnishad, from the eternal omnipotence of God represented by Om, seven streams of divine power, known as Vyahritis, emanate. Three amongst these (Bhur , Bhuwaha and Swaha) form the prefix of Gayatri Mantra. The Vyahritis are also known as the 'Sheersha' (fountainhead) of Gayatri.When Gayatri- the Primordial Power of the Divine, with Its totality of energy systems, interacts with the five basic elements of material universe (Panch Bhautik - Prakriti - Savitri), complex, mysterious reactions are set into motion. Spirituality identifies these five basic elements (of which the entire material universe in its of solid, liquid and gaseous states and physical bodies ofanimate systems are composed) as Prithvi, Jal, Vayu,Tej and Akash. In course of interaction of the cosmic energies with these basic elements subtle sound waves similar to those produced by twenty-four letters of Gayatri Mantra are created.

Meaning:-

It is shown in the sketch , which particular letter of Gayatri is related to which part of the body. The details are given in the following chart :-
(Arranged in the order Letter, Gland, Energy )

1 tat ,Tapini, Success
2 sa, Saphalta, Bravery
3 vi, Vishwa, Maintenance
4 tur, Tushti, Wellbeing
5 va, Varda, Yog
6 re, Revati, Love
7 ni, Sookshma, Money
8 yam, Gyana, Brilliance
9 bhar, Bharga, Defence
10 go, Gomati, Intellect
11 de, Devika, Suppression
12 va, Varahi, Devotion
13 sya, Sinhani, Dharna
14 dhee, Dhyan, Pran
15 ma, Maryada, Self-restraint
16 hi, Sfuta, Thap
17 dhi, Medha, Far-sightedness
18 yo, Yogmaya, Jagriti (awakening)
19 yo, Yogini, Production
20 naha, Dharini, Sarasta (sweetness)
21 pra, Prabhava, Ideal
22 cho, Ooshma, Courage
23 da, Drashya, Wisdom
24 yat, Niranjan, Sewa (service)

Gayatri activates the above-mentioned twenty-four divine qualitiesin the devotee. With their growth, varied accomplishments (Siddhis) and prosperity start manifesting in the life of the devotees.

The Gayatri Mantra implies the 4 Maha Vakyas or the 4 core declarations enshrined in the 4 Vedas.

The four Maha Vakyas are:

1. PRAJNANAM BRAHMA

Consciousness is Brahman (Aitareya Upanishad of the Rg Veda)

2. AHAM BRAHMA ASMI

I Am Brahman (Brihadaranyaka Upanishad of the Yajur Veda)

3. TAT TVAM ASI

That Thou Art (Chandogya Upanishad of the Sama Veda)

4. AYAM ATMA BRAHMA
This Self is Brahman (Mandukya Upanishad of the Atharva Veda)

The five Faces of Gayatri are:

1. "Om", the Pranava is the 1st Face. The Pranava Principle represents the eight different forms of wealth (Ashta Aiswarya).

2. "Bhur Bhuva Svaha" is the 2nd Face.

3. "Tat Savitur Varenyam" is the 3rd Face.

4. "Bhargo Devasya Dheemahi" is the 4th Face.

5. "Dhi Yo YoNah Prachodayat" is the 5th Face.

All these five aspects of the Gayatri Mantra are within each one of us.

In short, the meaning is

(OM) OM (Dheemahi) We meditate (Bhargo) upon the Spiritual Effulgence (Varenyam Devasya) of THAT Adorable Supreme Divine Reality (Savitur) the Source (Bhur, Bhuva, Svaha) of the Physical, the Astral and the Heavenly Spheres of Existence. (TAT) May THAT Supreme Divine Being (Prachodayat) enlighten (Yo) which (Nah) our (Dhi Yo) intellect (so that we may realise the Supreme Truth).

Aaditya Hrudayam by Agasthya

തതോ യുദ്ധപരിശ്രാന്തം സമരേ ചിന്തയാ സ്ഥിതം
രാവണം ചാഗ്രതോ ദൃഷ്ട്വാ യുദ്ധായ സമുപസ്ഥിതം(1)

ദൈവതൈശ്ച സമാഗമ്യ ദ്രഷ്ടുമഭ്യാഗതോ രണം
ഉപാഗമ്യാബ്രവീദ്രാമം അഗസ്ത്യോ ഭഗവാനൃഷി:(2)

രാമ രാമ മഹാബാഹോ ശൃണു ഗുഹ്യം സനാതനം
യേന സര്‍വ്വാനരീന്‍ വത്സ സമരേ വിജയിഷ്യസി(3)

ആദിത്യ ഹൃദയം പുണ്യം സര്‍വ ശത്രുവിനാശനം.
ജയാവഹം ജപേന്നിത്യം അക്ഷയ്യം പരമം ശിവം.(4)

സര്‍വ്വ മംഗളമാംഗല്യം സര്‍വ പാപപ്രണാശനം
ചിന്താശോക പ്രശമനം ആയുര്‍വ്വര്‍ദ്ധനമുത്തമം.(5)

രശ്മിമന്തം സമുദ്യന്തം ദേവാസുര നമസ്കൃതം
പൂജയസ്വ വിവസ്വന്തം ഭാസ്കരം ഭുവനേശ്വരം(6)

സര്‍വ്വദേവാത്മകോ ഹ്യേഷ: തേജ്വസീ രശ്മിഭാവന:
ഏഷ ദേവാസുരഗണാന്‍ ലോകാന്‍ പാതി ഗഭസ്തിഭി:(7)

ഏഷ ബ്രഹ്മാ ശ്ച വിഷ്ണുംശ്ച ശിവസ്കന്ദ: പ്രജാപതി:
മഹേന്ദ്രോ ധനദ: കാലോ യമ: സോമോ ഹ്യംപാം പതി:(8)

പിതരോ വസവ: സാധ്യാ ഹ്യശ്വിനൗ മരുതോ മനു:
വായുര്‍വ്വഹ്നി: പ്രജാ പ്രാണാ ഋതുകര്‍ത്താ പ്രഭാകര:(9)

ആദിത്യ: സവിതാ സൂര്‍യ: ഖഗ: പൂഷാ ഗഭസ്തിമാന്‍‍
സുവര്‍ണ്ണസദൃശോ ഭാനു: ഹിരണ്ണ്യരേതാ ദിവാകര:(10)

ഹരിദശ്വ: സഹസ്രാര്‍ച്ചി: സപ്തസപ്തിര്‍മ്മരീചിമാന്‍‍
തിമിരോന്‌മഥന: ശംബുസ്ത്വഷ്ടാ മാര്‍ത്താണ്ഡ അംശുമാന്‍(11)

ഹിരണ്യഗര്‍ഭാ ശിശിരസ്തപനോ ഭാസ്കരോ രവി:
അഗ്നിഗര്‍ഭോ ദിതേ: പുത്ര: ശംഖ: ശിശിരനാശന:(12)

വ്യോമനാഥസ്തമോഭേദീ ഋഗ്യജുസ്സാമപാരഗ:
ഘനവൃഷ്ടിരപാം മിത്രോ വിന്ധ്യവീഥിപ്ലവംഗമ:(13)

അതപീ മണ്ഡലീ മൃത്യൂ: പിംഗള: സര്‍വ്വതാപന:
കവിര്‍വിശ്വോ മഹാതേജാ: രക്ത: സര്‍വ്വഭവോത്‌ഭവ:(14)

നക്ഷത്ര ഗ്രഹതാരാണാമധിപോ വിശ്വഭാവന:
തേജസാമപി തേജസ്വീ ദ്വാദശാത്മന്‍ നമോസ്തുതേ.(15)

നമ: പൂര്‍വായ ഗിരയേ പശ്ചിമായാദ്രേ നമ:
ജ്യോതിര്‍ഗ്ഗണാനാം പതയേ ദിനാധിപതയേ നമ:(16)

ജയായ ജയഭദ്രായ ഹര്‍യശ്വായ നമോ നമ:
നമോ നമ: സഹസ്രാംശോ ആദിത്യായ നമോ നമ:(17)

നമ ഉഗ്രായ വീരായ സാരംഗായ നമോ നമ:
നമ: പദ്മപ്രബോധായ മാര്‍ത്താണ്ഡായ നമോ നമ:(18)

ബ്രഹ്മേശാനാച്യുതേശായ സൂര്‍യായാദിത്യവര്‍ച്ചസേ
ഭാസ്വതേ സര്‍വ്വഭക്ഷായാ രൗദ്രായ വപുഷേ നമ:(19)

തമോഘ്നായ ഹിമഘ്നായ ശത്രുഘ്നായാമിതാത്മനേ
കൃതഘ്നഘ്നനായ ദേവായാ ജ്യോതിഷാം പതയേ നമ:(20)

തപ്തചാമീകരാഭായ വഹ്നയേ വിശ്വകര്‍മ്മണേ
നമസ്തമോഭിനിഘ്നായ രവയേ ലോകസാക്ഷിണേ(21)

നാശയത്യേഷ വൈ ഭൂതം തഥൈവ സൃജതി പ്രഭു:
പായത്യേഷ തപത്യേഷ വര്‍ഷത്യേഷ ഗഭസ്തിഭി:(22)

ഏഷ സുപ്തേഷു ജാഗര്‍ത്തി ഭൂതേഷു പരിനിഷ്ഠിത:
ഏഷ ഏവാഗ്നിഹോത്രം ച ഫലം ചൈവാഗ്നിഹോത്രിണാം(23)

വേദാശ്ച ക്രതവശൈ്‌ചവ ക്രതൂനാം ഫലമേവ ച
യാനി കൃത്യാനി ലോകേഷു സര്‍വ്വയേഷ രവിപ്രഭു:(24)
==================================
ഫലശ്രുതി

ഏനമാപ‍ത്സു കൃച്ഛ്രേഷു കാന്താരേഷു ഭയേഷു ച
കീര്‍ത്തയന്‍ പുരുഷ: കശ്ചിന്‍ നാവസീദതി രാഘവ

പൂജയസ്വൈനമേകാഗ്രോ ദേവദേവം ജഗത്‌ പതിം
ഏതത്‌ ത്രിഗുണിതം ജപ്ത്വാ യുദ്ധേക്ഷു വിജയിഷ്യസി

അസ്മിന്‍ ക്ഷണേ മഹാബാഹോ രാവണം ത്വം വധിഷ്യസി
ഏവമുക്ത്വാ തദാ-ഗസ്ത്യോ ജഗാമ ച യഥാഗതം

ഏതച്ഛ്രുത്വാ മഹാതേജാ നഷ്ടശോകോഭവത്തദാ
ധാരയാമാസ സുപ്രീതോ രാഘവ: പ്രയതാത്മവാന്‍

ആദിത്യം പ്രേക് ഷ്യ ജപ്ത്വാ തു പരം ഹര്‍ഷമവാപ്തവാന്‍
ത്രിരാചമ്യ ശുചിര്‍ഭൂത്വാ ധനുരാ‍ദായ വീര്യവാന്‍

രാവണം പ്രേക് ഷ്യ: ഹൃഷ്ടാത്മാ യുദ്ധായ സമുപാഗമത്‌
സര്‍വ്വയത്നേന മഹതാ വധേ തസ്യ ധൃതോ-ഭവത്‌

അഥര വിര വദന്നിരീക് ഷ്യ രാമം
മുദിതമനാ: പരമം പ്രഹൃഷ്യമാണ:

നിശിചരപതിസംക്ഷയം വിദിത്വാ
സുരഗണമധ്യഗതോ വചസ്ത്വരേതി